ب ) اگر متهم نباشد از اصل تركه قبول مىشود و گرنه ، از ثلث ، و فرقى در اين حكم بين وارث و بيگانه نيست . و اين قول به اكثر علماء نسبت داده شده است ؛ ج ) اگر عادل باشد از اصل و گرنه از ثلث مجراء مىشود ؛ د ) اگر براى بيگانه اقرار كرده از اصل مال خارج مىشود و اگر براى وارث اقرار نموده چنانچه متهم نباشد باز از اصل خارج مىشود و اگر متهم باشد از ثلث ( جواهر الكلام ، ج 26 ص 78 و ساير كتب فقهيه ) مسايل البلوغ 1 - البلوغ فى اللغة الإدراك و الوصول ، يقال : بلغ الشىء ، يبلغ بلاغاً و بلوغاً : و صل و انتهى ، و فى اصطلاح علمائنا عرف بتعريفين : الاول : بعضى علماى شيعه آن را به رسيدن به قابليت اين كه دخول كند و يا دخول را بپذيرد و به انبعاث شهوت قابليت داشته باشد ؛ تفسير كرده اند . مىگويم اين قول مستفاد از قرآن مجيد است . الثانى : حالت انتقال كودكان به كمال و تمام و رسيدن به مرحله ى زنان و مردان . و اضافه كرده كه بلوغ از احوال طبيعى مشهور در لغت و عرف است . و از موضوعاتى نيست تا ما آن را بجز از جهت شرع همانند الفاظ عبادت ندانيم . ( جواهرالكلام ، ج 26 ص 4 ، 5 ) علامت بلوغ طبيعيه و شرعيه و اين علامتها گاهى مشترك بين مرد و زن و گاهى اختصاص بيكى از آنان دارد : علامات مشتركه اول : احتلام است كه معناى آن خروج منى از زن و مرد است . و در خواب و بيدارى در وقتى كه احتمال منى مى رود . و احتلام در نزد فقيهاء علامت بلوغ